منتديات كويت سهر http://www.kuwaitshr.com/vb/ منتديات كويت سهر , كويت سهر , شبكة كويت سهر , منتدي كويت سهر , منتدى كويت سهر , موقع كويت سهر , kuwaitshr , kuwaitshr.com , www.kuwaitshr.com , http://kuwaitshr.com ar-sa Thu, 09 Sep 2010 00:52:25 GMT vBulletin 60 http://www.kuwaitshr.com/vb/q2-topone/misc/rss.jpg منتديات كويت سهر http://www.kuwaitshr.com/vb/ ارتمي في أحضان الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20821&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 18:05:38 GMT *ارتمِ في أحضان الرسول صلى الله عليه وسلم* صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/01df68e9799967b8d3fef105e66a038c.jpg *أبو الهيثم...
ارتمِ في أحضان الرسول صلى الله عليه وسلم




أبو الهيثم محمد درويش



بسم الله نبدأ وعلى هدي نبيه نسير


حدثني بأنه وقع في أزمة شديدة احتار لها أيما حيرة، إن أباه وهو من أقرب الناس إلى قلبه يعترض طريق التزامه، وله سلوكيات يتمنى لو أنه أعطاه الفرصة لينصحه بتعديلها في ظل شريعة الرحمن، ولكن الوالد يرفض الاستماع لابنه المحبب، مع أن الولد لو طلب منه الدنيا لحاول جلبها من أجله؟

قال لي: هذه هي الأزمة التي ما بعدها أزمة، وهي المعادلة الصعبة حقاً! كيف أعدل من سلوك أبي وهو أبي؟؟؟؟ بالرغم من تأكدي بفرضية أداء الأمانة إليه، والأخذ بيده الحبيبة لطريق الحق!!!

قلت: أولاً أخي الحبيب لنضع بعض النقاط ثم نبحث عن الحل

أولاً: لا تكن عجلاً على أبيك، لأن بعض المجتمعات ومنهم مجتمعك، ابتعدت بهم الشقة عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى غدت غريبة عنهم، وأصبح أهلها غرباء في وسط أهلهم، لذا فمن الطبيعي أن يستغرب والدك بعض مفردات الشريعة العملية.

ثانياً: لكي نعود بالناس إلى حقيقة دينهم، وإهداء السنة لهم يجب أن نقدم النموذج العملي للمسلم، أي أن تدعو والدك بحسن سلوكك وخلقك وعملك، أن تقدم له ما تطيب به نفسه من بر له ولوالدتك، ومن رفق به وبالناس، ومن خلق حسن تمشي به بين أخوتك، وبين جيرانك ومن تتعامل معهم، من نبذ للبدع والمحرمات وعدم إتيانها عملياً، وتطبيق التوحيد الخالص تطبيقاً عملياً طيباً، أن تقدم له المثل في بذل الجهد من أجل إعلاء كلمة الله، من خلال بذل الجهد في تعلم هذه الكلمة ثم بذل الجهد في العمل بها، ثم بذل الجهد في توصيلها للناس، ولا تنس شيئاً هاماً، وهو أن والدك ينظر لك نظرة الأب، إلى ولده الصغير، فهو لا يراك قد كبرت أسنانك، ورجح عقلك واخترت سبيل الله الواحد على ما دونه من سبل، هو ينظر إليك على أنه هو الكبير ذو الرأي الرشيد، وأنت الصغير الذي قد يكون ما فيه الآن عبارة عن نزوة أو فكرة شبابية سرعان ما تمر، لذا فدعوتك له بفعلك وحسن خلقك وتطبيقك العملي لمفردات دينك هو خير ما تقوم به سلوك والدك، ثم عليك بالصبر والأناة، فالصبر الصبر، {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان:17].


وأخيراً هديتي لك، وصفة أفضل من السحرية فالسحر محرم، هي كالتالي: عندما تعرض قبلك شاب في بداية طريق الالتزام بشرع الله تعرض لما تعرضت فشق عليه ما شق عليك، فهداه الله لشيء، كلما أحس بالغربة بينه وبين أبيه، ابتعد عن أبيه وقت ثورته وأخذ يقرأ منفرداً في سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يتلمس في شخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صفة الأب الحنون في خوفه على المسلمين، حبه إياهم، عطفه على صغيرهم، رحمته وشفقته وتوقيره لكبيرهم، إرشاده للمسلمين لما فيه صلاحهم وخيرهم، فكلما افتقد أحضان أبيه ارتمى في أحضان النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجدها والله خيراً مما افتقده، فعليك في غربتك بكتاب الله، ثم بالاقتراب من شخص الرسول - صلى الله عليه وسلم - واستشعار محبته لك ولكل من يستن بسنته ويدعو إلى هديه، فإنه والله خير أب وخير أخ وخير صديق وخير من يرشدك إلى الطريق.


وهنا بالتأكيد - إن شاء الله - ستجد أباك يشاركك حبك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنه والله هو الآخر في حاجة إلى أن يرتم في هذه الأحضان الدافئة أحضان النبوة الحنونة، فصلوا عليه وسلموا تسليماً.




 ]]> منتدى السيرة النبوية العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20821 كيف تبتعد عن الشبهات http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20820&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 18:03:19 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت أرغب بوضع هذا المقال في جميع الأقسام لأضمن قراءتها من الأعضاء ولكن هذا هو مكانها المناسب , وضعته لكم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أرغب بوضع هذا المقال في جميع الأقسام لأضمن قراءتها من الأعضاء
ولكن هذا هو مكانها المناسب ,
وضعته لكم لتقرأوه بقلوبكم وعقولكم .....ولعلكم تجدوا فيه مخرجا لتساؤلاتكم



نسمع كل يوم عن أشياء عجيبة وفتاوى وأحكام أغرب، أشياء كانت في عقلنا ثوابت راسخة، والآن أصبحت في مهب الريح، أحكام وثوابت كنا متيقنين منها، والآن نراها يطعن فيها، فيا ترى ماذا يحدث في هذا الكون؟ ما هذا الاضطراب؟ وما الذي يجري؟ لم يعد شيء ثابت، فكله معرض إلى الاهتزاز؟ وكله يحتمل الصواب والخطأ؟ هل في الدين ثوابت ومتغيرات؟ لماذا التغيرات السريعة والمفاجأة التي نراها في هذا الجيل؟ ما أسبابها؟ وكيف نتصرف معها؟ وكيف نخرج من هذه الحيرة؟ هذا ماقرأته في هذا المقال فتابعوا معي.


سبحان الله كلنا تربينا على وجوب إقامة حدود الله، ولا أحد منا لا يعرف قصة أسامة بن زيد ومحاولته أن يشفع للمرأة التي سرقت، ورد الرسول عليه: «أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب فقال أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» [رواه مسلم].



ثم كبرنا فلم نجد حدودا تطبق، ولم نرى أو نسمع سوى بقوانين ليست لها علاقة بالإسلام، أصبحنا نسمع عن حرية الارتداد عن دين الله، وأصبح النصراني من أهل بلدي أخي والمسلم من بلد أخرى غريبا، أصبحنا نسمع أن الحجاب حرام والاختلاط والعري حلال والزواج العرفي دين، والزواج المبكر ليس من الدين، وأصبح من يبلغ ثمانية عشر عاما من عمره مازال طفلا، ليس عليه تكليف ولا حساب، ونسمع الكثير الكثير، هل ديننا ثابت أم ليس لنا دين ثابت!؟ كيف أصبح الحلال حراما والحرام حلالا!؟ كيف تحول الحق باطلا والباطل حقا!؟


يا ترى من له حق التشريع؟ من له حق التحليل والتحريم؟ من له الحكم والأمر؟ لا يشك مسلم أن الدين دين الله، وأنه وحده من يحلل ويحرم، وأنه وحده من له الحكم والأمر، قال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ} [يوسف:40]. وقال تعالى {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى:10]. فالله هو من له حق التشريع، فالقانون الذي يجب أن يحكم الأرض هو قانون السماء، وحدود الملك القيوم، وشريعة الرحمن، فهذا القانون هو وحده المعصوم، وليس القوانين الوضعية التي وضعها البشر والتي تحتمل الصواب والخطأ، قال تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]. فالإنسان ليس حرا، وليس هو من يحكم نفسه، وإنما هو عبد لله، تحكمه شريعة الله ودينه، ومن يستكبر عن عبادته ويأنف ويستنكف عن الخضوع لدينه وشريعته، فلم يعرف حقيقة العبودية، ولم يتأدب بأدب الإسلام، وسيأتي الكل لله عبدا يوم القيامة ليحاسبهم ويجازيهم بأعمالهم، فالله خلقنا في هذه الدنيا لعبادته ولنسير على شريعته، وأرسل الرسل ليطاعوا، قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [النساء:65]. وأنزل الكتب لتحكم بين الناس، قال تعالى: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [المائدة:49-50]. فالقانون الذي يحكم المسلم هو قانون الله وليس القانون الفرنسي أو الإنجليزي أو غير ذلك من القوانين البشرية. قال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور:51-52].



إذا اتفقنا أن الحكم لله وحده والقانون الذي يحكم هو قانون السماء، فهل الشريعة من غير تحريف ولا تبديل تصلح لكل زمان ومكان؟ و هل الدين الذي أنزل على محمد يصلح لكل زمان ومكان؟ أم أنه أصبح منتهي الصلاحية، لا يصلح في زمان العلم والتكنولوجيا؟ اتفقنا أن المشرع لهذا الدين هو الله، فهو وحده من له حق التشريع، فهل يا ترى الله الذي وضع هذا التشريع بهذه الطريقة وهذه الأصول والفروع يعلم الغيب أم لا؟ هل يعلم ماذا سيحدث للإنسانيةأو ماذا سيحدث في عصر التكنولوجيا والعلم الحديث؟ أكيد نحن كمسلمين مؤمنون أن الله يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون، نؤمن أنه يعلم الماضي والحاضر والمستقبل، وأنه هو العليم الخبير، الله العظيم الذي له وحده الأمر، وله وحده الحكم قال: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} إذاً فالله قد جعل آخر رسالة سماوية هي الإسلام، فلا وحي ينزل بعد النبي محمد، ولا رسول بعده، وقد قبل الله الذي له الأمر والحكم، والذي له وحده حق التشريع، ورضي لنا هذا الإسلام دينا، وهو على علم كامل بما سيحدث في زماننا، وقال رسوله الصادق المصدوق، الذي لا ينطق عن الهوى: «لقد تركتم على مثل البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ بعدي عنها إلا هالك» [صححه الألباني]. معنى هذا أن الدين الإسلامي دين كامل تام شامل كافة نواحي الحياة، لا نقص فيه، قال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89]، وقال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]. وأنه كما هو بدون تحريف وبدون تبديل صالح لكل زمان ومكان، فقد ارتضاه الله لنا، وارتضاه رسوله حيث قال: «إنه من يعش منكم من بعدي فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها, وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار» [صححه الألباني].



نفهم من ذلك أن ما قال الله عنه حلالا فهو حلال إلى يوم الدين، وما قال عنه حراما فهو حرام إلى يوم الدين، ما قال الرسول الذي أمرنا الله بطاعته عنه حلالا فهو حلال وما قال عنه حراما فهو حرام، لأن الله هو وحده من له حق التشريع وله وحده الحكم والأمر، فلا تبديل لدين الله ولا تغيير له، فقد انقطع الوحي من السماء ومات النبي وقال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} قد يختلف العلماء مثلا إذا أمر الله بأمر هل هو على الوجوب أم على الاستحباب؟ فيختلفون ويجتهدون في فهم الدليل، أما أن يردوا أمر الله فيحرموا الأمر، ويجتهدوا في مقابل النص، فهذا درب من العبث، {قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ } [يونس:59] .


فكيف بعد كل ما ذكرنا، أن يقول الله ورسوله ويقع إجماع المسلمين على أن المرتد كافر ويقام عليه الحد، وأن السارق تقطع يده، وأن القاتل عمدا يقتل، وأن المسلم أخو المسلم، وأن المسلم يجب عليه البراءة من الكافر، وأن الحجاب مشروع، وأن الزنا والاختلاط والسفور والعري حرام، وأن المسلم إذا بلغ أصبح مكلفا، ويجب عليه الصلاة والصيام وسائر الأحكام، وغير ذلك من الأمور ومن الأحكام ومن الحلال والحرام، ثم يأتي رويبضة هذا العصر ليقولوا عكس ذلك؟ من الذي أعطاهم حق التشريع؟ هل أنزل الله عليهم وحيا يخبرهم أنه بدل هذه الأحكام؟ هل نزل عليهم جبريل فأعطاهم حق الحكم فيها؟ أم أن رسولا غير محمد أرسله الله ونحن لا نعلم؟! أم أنهم ظنوا بأنهم عندما وصلوا إلى المناصب وحصلوا على الألقاب أصبحوا آلهة، ولهم حكم التشريع؟! أم أنهم باعوا دينهم بعرض من الحياة الدنيا وأصبح كتابهم هو الأجندة الغربية والمطالب الأمريكية؟ أم وصل بهم الحد من التدني والانهزامية، والشعور بالفشل، أن يفرطوا في دينهم، ويغيروه، ويبدلوه، حتى يقول الغرب: المسلمون متحضرون؟

أم أنهم يعبدون عقولهم ويسيرون وراءها، ويعطون لها الحق في قبول حكم الله ورسوله أو رفضه؟ على حسب ما تمليه أراؤهم وعقولهم المريضة؟ {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل:116] .




ولكن لاعجب من هذه الجرأة على الدين وعلى حدود الله ، فقد ضاعت التقوى، وضاع توقير الله وتعظيم حرماته والوقوف عند حدوده، {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [ الحج:32]. فإذا ضاعت التقوى يسقط من القلب تعظيم حدود الله، وتدبر معي قول الله -عز وجل- وهو يصف صفات المؤمنين: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات:3] فمن صفات المتقين ألا يرفعوا أصواتهم عند الرسول، أما من يقدمون أراءهم على أوامره ونواهيه ويخالفونه، فقد قال الله فيهم: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [النساء:14] فهم نسوا الله واليوم الآخر وباعوا دينهم بعرض من الحياة الدنيا.



أما نحن المسلمين فنعظم شعائر الله وحدوده، لا نخالف أوامر الله ونواهيه، ولا نقدم عقولنا وأراءنا على قول الله ورسوله، وإنما نقول سمعنا وأطعنا، فنحن نعلم علما يقنيا أن الله وحده هو المشرع، وأنه يعلم الغيب وما كان وما يكون وما سيكون، ونؤمن أن شريعتنا وديننا كلها مصالح ولا مفاسد فيها أبدا ولا أضرار، فالله هو من أنزلها وهو سبحانه من خلقنا ويعلم ما يضرنا وما ينفعنا وما يصلحنا وما يفسدنا، فإن قال أهل الأرض كلهم أن في شرع الله ورسوله أضرارا، قلنا لهم على الفور: {أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ} [البقرة:140]، فيقيننا في الله ثابت لن تزحزحه الجبال، يا عباد الله لا تسمعوا لهؤلاء الذين يحاربون دين الله، يا عباد الله، يا أصحاب القلوب الطاهرة النقية أحذركم حدود الله «ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» [رواه البخاري و مسلم ]، يا عباد الله اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفي فيه كل نفس ما كسبت، ولا تكونوا ممن نسى الله واليوم الآخر {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ} [آل عمران:30] يا أيها المؤمنون نريد أن نكون ممن قال الله فيهم: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ } [القلم:34]


ومن ثم نستنتج أنه لا يوجد في شرع الله قسم يسمى ثابتا و قسم يسمى متغيرا، فلا اجتهاد مع النص، نعم إذا لم يوجد نص من الله ورسوله، و أصبح عندنا نازلة و أمر جديد ليس فيه دليل، فيجوز الاجتهاد وله ضوابطه، ولكن اجتهادات الناس كلها متغيرات، وتعبر عن آراء شخصية، وليس عن حكم الله، ولا يوجد فيها ثوابت فقد يغيرونها على حسب الظروف، وما يستجد في المسألة، فليس فيها دليل، فالخلاصة أن الدين برخصه وعزائمه قد استقر وثبت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يغير منه شيء ولا يزاد فيه ولا ينقص منه، فهو رباني التشريع شامل كامل واقعي يصلح لكل زمان ومكان.


الأسئلة الموجودة ليست للنقاش أحبتي ولكنها للإيقاظ



تقبلوا تواجدي بينكم
]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20820 احترس - القلق مرض قاتل!! http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20819&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 18:01:47 GMT احترس.. القلق مرض قاتل!! ربيع الشيخ القلق من الأمراض النفسية التي تَفتِك بالإنسان وتقوده إلى الانتحار، ويُصاب به الذكورُ والإناث علي حدِّ...
احترس.. القلق مرض قاتل!!
ربيع الشيخ



القلق من الأمراض النفسية التي تَفتِك بالإنسان وتقوده إلى الانتحار، ويُصاب به الذكورُ والإناث علي حدِّ السواء، الصغارُ والكبار والمسنُّون، لا يفرّق بين مستوى التعليم والثقافة ولا المستوى المادي، الجميع عرضة للإصابة به، وزادت نسبة الإصابة به في الأيام الأخيرة في كل أنحاء العالَم، ولدى شرائحَ واسعةٍ في المجتمعات المختلفة وفي جميع الأعمار.

ويعد القلق من الأمراض التي غزت العالَم؛ حيث إنَّه لا يوجد إنسان على وجه الكرة الأرضية إلا وهو مصاب بالقلق، وتختلف نسبة الإصابة من شخص إلى آخر، فيُصيب الغنيَّ والفقير، والصغير والكبير، والرجل والمرأة، وكذلك الإنسان المتحضر والإنسان البدوي الذي يعيش في الغابات.

وترتفع نسبةُ القلق عند الإنسان الذي يعيش مهمومًا بالدنيا، في حين أن الإنسان المسلم عندما يصاب بهذا المرض فإنَّ لديه ما يخفف عنه هذا القلقَ والاكتئاب؛ وذلك باللجوء والتضرع إلى الله - عزَّ وجلَّ - مِصْداقًا لقوله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون ﴾ [البقرة: 186] ، وقوله تعالى: ﴿ أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62] ، فاللجوء إلى الله - عزَّ وجلَّ - وتعميق الصلة بالله يُزيل هذا القلقَ.

وينقسم القلق إلى نوعين:
قلق حميد "مُنتِج"، فمثلا: الخوف على الأولاد من الضياع والمرض، وهذا يدفع الوالد إلى العمل وكسب العيش؛ ليوفِّرَ احتياجاتِهم وضرورياتهم وتنشئتهم التنشئةَ الصالحة التي تجعله نافعًا لنفسه ولوطنه، وكذلك الخوفُ على صحته بإبعاده عن آفة التدخين والمخدرات والمسكرات؛ خوفًا وقلقا على صحته.

أما النوعُ الثاني، فقلقٌ مذمومٌ، وهو "المعطِّل" عن الحياة، ففي النوع الأول يتعامل الإنسانُ مع القلق بطريقة إيجابية، بينما في الثاني يتعامل الإنسان معه بطريقة سلبية، فمثلا عندما يخاف الإنسانُ على أولاده، فإنه في هذه الصورة قد يمنعهم من الخروج خارج المنزل؛ مما يؤثر سلبيًّا في تكوين شخصيتهم، ويجعلهم يشعرون بالنقص والدونية أمام الآخرين، فيؤدي ذلك إلى انسحابهم من الحياة الاجتماعية.

ويحتوى القلق على ثلاثة مكونات أساسية:
منها التذكير بالمستقبل، كالتفكير في عواقب قضية لم تحْدُث بعدُ، والتفكير الكارثيُّ الذي يقود الإنسان إلى العواقب والكوارث، ويَذهب بصاحبه إلى نهاية سيناريوهات نهاية العالَم، فمثلا لو خرج ابنك من البيت فإن الوالدَ يقول: ماذا أفعل إذا صدمتْه سيارةٌ؟ إلى أيِّ مستشفى سأذهب به؟ وكيف سأحضِّر لجِنازته؟...إلخ.

وهناك أسباب كثيرة تؤدى إلى القلق، منها عدم الرضا والطمأنينة؛ فالإنسان قد يطلب شيئًا ويأتيه أقلُّ منه، الأمر الذي يعيشه دائما في غير رضًا، وكذلك التكالب على الدنيا والحرص عليها، فالتفكير في الدنيا مطلوب لكي تكون وسيلة تقودك إلى الجنة، لا أن تأخذك إلى جهنم والعياذ بالله؛ فالنبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((من كانت الآخرةُ همَّه، جعل الله غِناه في قلبِه وجمَع عليه شملَه، وأتتْه الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همَّه، فرَّق الله شمله وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّرَ له)).

ويعدُّ الخوف من زوال النعمة من أسباب القلق؛ فالإنسان ينسى كلَّ نِعَمِ الله عليه، ويفكر مثلاً في نعمة المال، ويخاف ويقلق دائمًا من زوالها، ولنأخذ العبرة والعظة من قول أحد الحكماء: ما فكرتُ في الدنيا قطُّ إلا عندما حفِيَت أرجلي ولم أستطع أن أشتري حذاءً، فذهبتُ إلى مسجد الكوفة فرأيتُ رَجلاً بلا رِجلين، فحمِدتُ الله وشكرتُه على نعَمِه الكثيرةِ.

ولعلاج مرض القلق؛ ينبغي للإنسان أن يكون له أهدافٌ سامية يفكر فيها دائما؛ لكي يسعى إلى تحقيقها، وأن يحوِّلَ قلقه إلى قلقٍ حميد يدفعه إلى التغيُّر إلى الأفضل، والشعورِ بالسعادة، إضافةً إلى الرضا بقضاء الله وقَدَرِه، والاسترخاءِ والتنفُّسِ بعُمْق، ومراقبةِ القلق عند الإنسان؛ ليعرف ما هي الأسبابُ التي سببَّت له هذا القلقَ، والبُعد عنها.


]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20819 الوضوء وعلم الميكروبيولوجي http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20818&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 18:00:49 GMT الوضـوء وعلم الميكروبيولوجي (إنه الإعجــــــاز في آية 6 من سورة المائدة) .................. بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله ... لم يأمرنا...
الوضـوء وعلم الميكروبيولوجي (إنه الإعجــــــاز في آية 6 من سورة المائدة)

..................

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله ... لم يأمرنا أو ينهى بشيء إلا كان في ذلك خيرا لنا..
قال تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)."

سورة المائدة- آيه( 6)

نتوقف عند الآية لفهم بعض أسرار الوضوء والغسل:
من رحمة الله أن فرض علينا وضوء منظما بحيث نقوم بغسل اليدين جيدا ثم الإستنشاق ثلاث مرات وكذلك غسل اليدين إلى المرفقين والمسح على الرأس والأرجل والكعبين في كل وضوء قبل الصلوات الخمس يوميا.
ومن منظور علم الميكروبيولوجي
وجد أن الوضوء ينظف البدن ويقضي على أعداد هائلة من الكائنات الدقيقة والمتطفلة الممرضة والتي يمكن أن تكون سببا لإصابة الإنسان بكثير من الأمراض والعلل والتي منها: أمراض الجهاز التنفسي - الأمراض الجلدية - وبعض المضاعفات الأخرى.
وبأخذ الإستنشاق كمثال حيث أنه يكرر ثلاث مرات فهو حكمة إلهية وطبية ومعجزة لا تقارن حيث
توصل الباحثين إلى النتائج التالية:
- في المرة الأولى للإستنشاق تخفض نسبة الميكروبات إلى النصف.
- في الإستنشاق للمرة الثانية تنخفض النسبة إلى الثلث.
- وفي الإستنشاق للمرة الثالثة تنعدم تماما .
- وبتفسير النتائج السابقة علميا
نجد أن عملية الوضوء والغسل ثلاث مرات ماهي إلا عملية تخفيف لتركيز الكائنات الدقيقة المتواجدة حتى نصل إلى حد الإنعدام تقريبامع نهاية الوضوء.
- وثبت أن الأنف يبقى نظيفا (من الميكروبات) من 3 - 5 ساعات ثم يعود للتلوث الذي يقضي عليه الوضوء التالي ولتفسير ذلك علميا وجد أنه في الظروف الملائمة لنمو الميكروبات (مثال البكتيريا) يتم انقسام الخلية ثنائيا كل 20 دقيقة بمعنى أن الخلية تنتج 4 خلايا في 40 دقيقة إلى أن تصل إلى 512 خلة في 3 ساعات وفي خلال ذلك تؤثر الخلايا البكتيرية بعضها على بعض بافرازات معينة خاصة بالبكتيريا فتؤدي إلى الحد من نموها وهلاك البعض منها .
ويأتي دور البكتيريا في إحداث المرض حيث أنها تحتاج إلأى وقت يصل إلى 3 ساعات حتى تبدأ في إنتاج إفرازاتها الخاصة الممرضة.
ومما سبق يتضح أن
الوضوء التالي يأتي وقد تأهبت البكتيريا لإحداث المرض فيزيلها من الأنف ويحفظه طاهراً
من أي ميكروب.
وبالمثل يمكن تطبيق التفسير السابق على مراحل الوضوء المتتابعة فيبقى البدن طاهراً.

وعليه فإنه الإعجاز في قوله:
"مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(6)."
فسبحان الله الخالق العليم الحكيم المتم لنعمته بحفظها.
اللهم لك الحمد كما ينبعي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

م/ن للفائده
]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20818 الإيمان هو الحياة http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20817&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:59:17 GMT *الإيمان هو الحياة* *الأشقياء بكل معاني الشقاء هم المفلسون * *من كنوز الإيمان ومن رصيد اليقين * *فهم أبداً في تعاسة وغضب ومهانة وذلة*
الإيمان هو الحياة


الأشقياء بكل معاني الشقاء هم المفلسون


من كنوز الإيمان ومن رصيد اليقين


فهم أبداً في تعاسة وغضب ومهانة وذلة


(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً


ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ أَعْمَى)


لا يُُسعد النفس ويزكيها ويطهرها ويفرحها


ويُذهب غمها وهمها وقلقها إلا الإيمان بالله رب


العاملين لا طعم للحياة أصلاً إلا بالإيمان.


إن الطريق المثلى للملا حده إن لم يؤمنوا أن ينتحروا


ليريحوا أنفسهم من هذه الآصار والأغلال والظلمات


والدواهي يالها من حياة تعيسة بلا إيمان يالها من لعنة


أبدية حاقت بالخارجين على منهج الله في الأرض


(وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ


أوَّلَمَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)


وقد آن الأوان للعالم أن يقتنع كل القناعة وأن يؤمن


كل الإيمان بأن لا إله إلا الله بعد تجربة طويلة شاقة


عبر قرون غابرة توصل بعدها العقل إلى أن الصنم


خرافة والكفر لعنة والإلحاد كذبة وأن الرسل صادقون


وأن الله حق له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.


(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ


حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْيَعْمَلُونَ )


وهذه الحياه الطيبه هي إستقرار نفوسهم لحسن


موعود ربهم وثبات قلوبهم بحب بارئهم وطهارة


ضمائرهم من الإنحراف وبرود اعصابهم أمام الحوادث


وسكينة قلوبهم عن وقع القضاء ورضاهم في مواطن


القدر لإنهم رضوا بالله رباً وبالإسلام ديناً


وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.


دمتم بحفظ الرحمن
]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20817 هل تعرف معنى ( اللهم أعتق رقابنا من النار ) ؟ http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20816&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:58:33 GMT
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار ، وذلك كل ليلة "

هل تعرف معنى هذه الجملة؟

(اللهم أعتق رقابنا من النار)

برغم أنها تتكرر كثيرا على الألسنة إلا أننا لم نتدبر معناها جيدا كما ينبغي..

لك أن تتصور في معنى العتق قول الله عز وجل في سورة الحديد:

" يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ 13 يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ 14 فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 15"

ركّز جيدًا على قوله تعالى :

"مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ"

تفهم حينئذ أن العتق هو الخروج من هذه الولاية (ألا تكون النار مولاك)

وفي الآيات الآخرى:

" أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "

فالعتق : هو التخلِّي عن هذا المِلك ..ملكية النار للإنسان.

وفي سورة هود

" فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ"

سبحان الملك العظيم!

أدركت الخطر المُدلهم الذي تنجو منه بالعتق ؟!

اللهم أعتق رقابنا من النار
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار ومن المرحومين


عن كتاب أسرار المحبين في رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب
]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20816 إياك أن تفوتك الساعة السادسة! http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20815&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:57:44 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله غافر الذنب قابل التوب، الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله سيد الخلق أجمعين وأكرم المرسلين... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله غافر الذنب قابل التوب، الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله سيد الخلق أجمعين وأكرم المرسلين وخاتم النبيين وداعي المسلمين للتوبة والإنابة قبل يوم الدين....


أخي الكريم.. أختي الفاضلة..

من منا لم يذنب؟!، أم تُرى من منا لم تعرف الخطيئة طريقه؟!، أليست الزلات والهفوات من طبعنا؟!

إن إيماننا يزيد وينقص بلا شك، لكن يلزمنا أن نحافظ عليه بالثبات وإلزام نفوسنا الأمارة بالسوء بالجد، والتربص بها كل مقعد ومرصد، وإلا غلبنا الهوى وتملكتنا الخطيئة.

فإن زلت قدمنا، وخسرنا معركتنا مع نفسنا والشيطان في إحدى هذه الجولات والنزلات، أنجزع ولا نرجع؟!

أم هل نضيع ولا نعود؟!

أنترك عقولنا وقلوبنا مطية للشيطان؟!، أنتركه يزيد من غفلتنا ويسوقنا سوقا إلى طريق المعصية ومن ثم الهاوية؟!

لا وكلا؛ فخير الخطائين التوابون كما ورد في الحديث: «كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون» [رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني].

إن الله سبحانه جل في علاه، رغم غناه عنا وعن توبتنا، بل وعن الخلق جميعا، خيارهم وشرارهم، يفرح سبحانه بعودتك له وإقبالك عليه. فأي بشرى لك بعد ذلك أيها المذنب؟!

ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه, وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح –».

فلا تيأس بعد ذلك من رحمته، فهو الله الرحمن الرحيم، الذي لم تزَل الرحمة ملازمة له سبحانه، كتبها على نفسه، ووسعت كل شيء.

أسمِعت يومًا بمن سُمي "رحمن" أو "الرحمن"؟!، إنه اسم لله وحده، لا يشاركه فيه أحد، فاستشعر ذلك واطلب رحمته بانكسار وذل، إن أنت ألمت بك معصية أو خطيئة.

قال تعالى:
{قُل يَا عبَاديَ الَّذينَ أسرَفُوا عَلَى أنفُسهِمِ لاَ تَقنَطُوا من رّحمَة الله إنَّ اللهَ يَغفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إنه هُوَ الغَفُور الرَّحيم} [سورة الزمر: 53].

أخي حفظك الله... أختي رعاك الله:

اعلم أن التوبة يلزمها انكسار للنفس، يصحبه ذل وخضوع لله القادر.

إنها تحتاج منك أن تستعين بالله تعالى فتعقد العزم في قرارة نفسك ألا ترجع للذنب مرة أخرى، وأن تكره ما كنت عليه، فإن خطر ببالك ذلك الذنب فاشمئز منه، وإياك أن تتلذذ بذكراه، بل احمد الله أن طهّرك منه.

فمن تابت من السفور وتحجبت، فإياها أن تحن لشكلها السافر السابق. ومن كان حليقا ثم أكرمه الله باللحية فليتذكر دوما فضل الله عليه ولا يلتفت لنفسه إن نادته بتذكر شكله دونها وأنه أجمل وأصغر!

أخي الكريم.. أختي الفاضلة:

إياك ومداخل الشيطان.. فليس أحب عليه من أن يعيدك لتلك المعصية، بكل وسيلة وطريقة، فهو يجري منك مجرى الدم، يظل يحاول بوسيلة وراء أخرى لإضلالك. فلا تتعذر بعدم مؤاخذة الله لما في نفسك إن لم تعمل به، فتجري بك التخيلات والخطرات كل مجرى. فلعل الفكرة تتحول عملا يتملكك كما يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: "وأما الخطرات فشأنها أصعب فإنها مبدأ الخير والشر، ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب . ومن استهان بالخطرات قادته قهراً إلى الهلكات"....

ويقول: "دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافعها، فإن لم تفعل صارت همّاً وغرادة، فدافع ذلك، فإن لم تفعل صار عملاً وسلوكاً، فدافع ذلك، فإن لم تفعل صار عادة وسجية!!".

وبالعودة لـ لعنوان إليكم هذه البشرى من الرسول صلى الله عليه وسلم:

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لِيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ أَوِ الْمُسِيءِ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا، وَإِلا كُتِبَتْ وَاحِدَةً» [أخرجه الطبراني، وأبو نعيم فى الحلية (6/124)، وأخرجه أيضًا: الطبراني فى مسند الشاميين (1/301 ، رقم 526)، والبيهقي فى شعب الإيمان (5/391 ، رقم 7051)، و الواحدي في "تفسيره" (4 / 85 / 1)، وحسنه الألباني]. قال المناوي رحمه الله في (فيض القدير بشرح الجامع الصغير، 2/579 ): "«إن صاحب الشمال» وهو كاتب السيئات، «ليرفع القلم ست ساعات» يحتمل أن المراد الفلكية ويحتمل غيرها، «عن العبد المسلم المخطئ» فلا يكتب عليه الخطيئة قبل مضيها بل يمهله، «فإن ندم» على فعله المعصية «واستغفر الله منها» أي: طلب منه أن يغفرها وتاب توبة صحيحة «ألقاها» أي: طرحها فلم يكتبها، «وإلا» أي: وإن لم يندم ويستغفر، «كتبت» يعني كتبها كاتب الشمال «واحدة» أي: خطيئة واحدة، بخلاف الحسنة فإنها تكتب عشرا {ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [سورة البقرة: 178]" انتهى كلامه. ولذا بوّب الإمام الهيثمي رحمه الله في (مجمع الزوائد، 10/207) على هذا الحديث بقوله: (باب العجلة بالاستغفار).

ولكن اعلم يقينا أنك لا تملك تلك الساعات الست، بل لا تملك الثانية القادمة من عمرك فلا يغرنك طول الأمل ولتسارع بالتوبة..

لا أود الإطالة عليكم فالغرض من المقال تحقيق ثلاث نقاط هامة:

- أولاهم: العجلة بالتوبة والاستغفار. يقول سبحانه:

{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [سورة الحديد: 21].

ويقول تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [سورة آل عمران: 133]...

فمن منا يضمن أن ينتظره الموت حتى يتوب؟!

- ثانيهم: أن تعلم يقينا أن لك ربا يغفر ويرحم لا يترك عبده؛ فبابه سبحانه مفتوح لكل من طلبه وناداه وتاب إليه وناجاه.

- أما النقطة الثالثة فهي كراهية الحال الذي كنت عليه وقت المعصية وقبل التوبة، وإن كانت قد تركت في نفسك لذة يسوقها الشيطان لك وعليك، فاعلم أنها لذة وقتية تعقبها خسارة أبدية إن لم يتبعها توبة، فرُب لذة ساعة أعقبها ألم دهر.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

ربنا أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. ]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20815 صفه صلاه العيد + (بعض سنن العيد) http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20814&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:56:29 GMT الحمدلله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده,,,, سنة جديدة متجددة لكم يا أنصار سنة محمد عليه الصلاة و السلام ,,,,, سُنن هذا الأسبوع... الحمدلله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده,,,,

سنة جديدة متجددة لكم يا أنصار سنة محمد عليه الصلاة و السلام ,,,,,

سُنن هذا الأسبوع ((سنن العيد))

فمناسبة اقتراب عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بالسعادة والعزة والخير والبركات والمجد ، أذكر إخواني المسلمين بجملة من آداب وسنن العيد:



سنن العيد و آدابه :
1) التكبير يوم العيد ابتداء من دخول ليلة العيد وانتهاءً بصلاة العيد
قال الله تعالى ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)
وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا )
و ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر ولله الحمد )
وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من مساجد العالم فلم تصح .

2) الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب

3) الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد

4) الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد .

5) الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر .

6) صلاة العيد في المصلى إذ هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة .

7) اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم .

8) أداء صلاة العيد

9) الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد .

10) التهنئة بالعيد فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : اسناده حسن

((كل ما يجب عليك أن تعرفه عن سنن وواجبات يوم العيد ))


صفة صلاة العيد:
ما هي صفة صلاة العيد ؟.





الحمد لله
صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين قال عمر رضي الله عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى . رواه النسائي ( 1420 ) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وعن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . رواه البخاري ( 956 )
يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها : " التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع " رواه أبو داود وصححه الألباني في إراواء الغليل ( 639 ) .
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ سورة " ق " في الركعة الأولى ، وفي الركعة الثانية يقوم مُكبراً فإذا انتهى من القيام يُكبر خمس تكبيرات ، ويقرأ سورة الفاتحة ، ثم سورة " اقتربت الساعة وانشق القمر " فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين ، وإن شاء قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بـ " هل أتاك حديث الغاشية " فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الأعلى والغاشية .
وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت .
وبعد الصلاة يخطب الإمام في الناس ، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهن بما ينبغي أن يقمن به ، وينهاهن عن ما ينبغي أن يتجنبنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
أنظر فتاوى أركان الإسلام للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ص398 ، وفتاوى اللاجنة الدائمة ( 8 / 300 – 316 )
الصلاة قبل الخطبة :
من أحكام العيد أن الصلاة قبل الخطبة لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . رواه البخاري 958 ومسلم 885
ومما يدلّ على أن الخطبة بعد الصلاة حديث أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَلَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ !!
فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ .
فَقُلْتُ : مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لا أَعْلَمُ .
فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاةِ " رواه البخاري 956 . ]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20814 الثبات على المبدأ مزاد علني أم تضحيات http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20813&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:55:08 GMT صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/62abf0c11019a07cc745e5e2ccd72a5b.gif إن المبادئ ليست شيئا ميتا في بطون الكتب أو في صدور الرجال ، ...



إن المبادئ ليست شيئا ميتا في بطون الكتب أو في صدور الرجال ،
ولكنها شيء حي يسكن كيانك دون أن تدري وإذا أردت أن تعرف ثمن مبدأ ما عند أصحابه
فانظر مقدار تضحيتهم من أجله "
استوقفتني هذه الكلمات التي تخفي بين حروفها
وكلماتها معان لا يقدر على فهمها إلا أصحاب المبادئ الثابتة والراسخة والقيم الرفيعة والعالية
ما أجملها من كلمات ذكرتني بقول الشاعر :
ومن تكن العلياء همة نفسه …. فكل الذي يلقاه فيها محبب
تذكرت المتنبي وهو يدفع ثمنا باهظا من أجل بيت شعر قاله تضحية لمبادئه
عندما هجا رجلا من بني أسد يدعى ضبة، بقصيدة مطلعها:
ما انصف القوم ضبة وأمه الطرطبّة ….. فلا بمن مات فخر ولا بمن عاش رغبة
فترصد له بنو أسد في الطريق ليقتلوه. وحين رآهم هرب منهم فقال له ابنه: يا أبه وأين قولك:
الخيل والليل والبيداء تعرفني…… والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فقال المتنبي : قتلتني يا ابن اللخناء، فعاد أدراجه ليحارب فقتل وطار رأسه!!
فتنة النساء وحبهن لم يجعل لعنترة أن يغير مبدأه ليتحول إلى امرئ عديم الأخلاق استجابة لشهوته
وهواه وهو يعلم أن لا أحدا يراه إلا الواحد الأحد الفرد الصمد فيقول :
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي …. حتى يواري جارتي مأواها
أبو جهل يتشوق لقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وينتظر اللحظة التي ينهي
بها حياة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وقد بذل كل ما بوسعه من أجل تنفيذ هذه
المهمة التي غيرت كل شيء في حياتهم
ومع هذا لا يقبل أن يغير مبدأه في حفاظا على سمعته وكرامته التي قد تدنس إن فعل ما يقدح
بها حتى وإن ضيع فرصة ثمينة
فيقول له أحد أتباعه كما يذكر: لماذا لا ندخل بيت محمد _ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم _
فنقتله بدل أن نظل وقوفا ، فرد عليه أبو جهل قائلا :" كي لا تتكلم العرب أننا نتسور على بنات عمنا "
هذه بعض قصص الثابتين على مبادئهم فكم تحمل البعض من الأذى وكم ترك غيرهم ملذاتهم وشهواتهم تضحية
لتلك المبادئ وهي مبادئ دنيوية لكنهم رأوا أنها تسمو بأخلاقهم وتعلي من شأنهم وقدرهم وإن تخلوا
عنها عرفوا بالنقص والدناءة التي لا ينبغي للرجال أن يتصفوا بها أو تكون لهم خلقا ذميما يصاحبهم في
محياهم ومماتهم فنالوا بسبب ذلك ما نالوا
فما يقال لمن يبيع عرضه أو وطنه أو دينه أو إخوانه من أجل دراهم معدودة أو شهوة خفية أو منصب زائل ؟؟!!!
فإن كان هذا ثمن الحفاظ على المبادئ التي يراد منها صون عزتهم ورفعتها وعدم ازدراء الآخرين
لهم متعلق بالدنيا ، فكيف يكون الحال عندما يصبح المبدأ متعلق بأمور الدين والآخرة .
أم سعد بن أبي وقاص تضغط على ولدها ليغير دينه فيقول لها : " يا أماه : لو كانت لك مئة نفس
فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني ، فكلي وإن شئت فلا تأكلي "
وجه العبيدي الفاطمي دعوة للنابلسي قال له :
إنك تقول لو : أن لي عشرة أسهم لرميت النصارى بتسعة أسهم والعبيديون بسهم
قال لا ……… لم أقل ذلك ، وإنما قلت :
لو أن عندي عشرة أسهم لرميتكم بتسعة والنصارى بسهم
فسلخ جلده عن لحمه ولما وصل قلبه طعنه بالسكين
يطلب حاكم دمشق الصالح إسماعيل المعونة من الصليبيين ضد حاكم مصر نجم الدين أيوب
على أن يعطيهم السلاح وأن يدخلوا دمشق فعرف العز بن عبد السلام أنها الخيانة من الملك
الصالح فصعد المنبر وتكلم في ذم موالاة أعداء الإسلام وتعنيف الخونة فما كان من الملك إلا أن
أمر باعتقاله ثم نفاه فقام الناس ضد ذلك فبعث الملك إليه وقال له الرسول : إن سيدي طلب
منك العودة وما عليك إلا أن تقبل يده
فقال له العز بن عبد السلام :
يا مسكين ، عد إلى سيدك وقل له : إن العز بن عبد السلام لا يرضى والله أن تقبل قدمه ،
فكيف تظنه يرضى أن يقبل يدك …. يا مسكين أنتم في واد ونحن في واد .
من الثابتين على المبدأ الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول :
" ذهب عقلي مراراً، فكان إذا رفع عني الضرب رجعت إليَّ نفسي ، وإن استرخيت وسقطت رفع عني الضرب ".
ولم يغير مبدأه حتى نصر الله به السنة وأهلها
لو أردت أن استرسل في ذكر القصص المتعلقة بالمخلصين من أبناء الأمة الثابتون على مبادئهم
لاحتاج ذلك مني إلى آلاف الصفحات
لكني أنتهي هنا لأقول إلى هؤلاء الذين باعوا مبادئهم بثمن بخس
وهم يبينون للناس الفضيلة يدعونهم إلى طاعة الله ورسوله والتمسك بالقيم والأخلاق
وهم يجالسون المتبرجات على شاشات التلفاز
إنكم ومبادئكم كبيت العنكبوت اتخذت بيتا
فقد أنساكم المال وحب الشهرة والظهور ما أنتم غارقون فيه من الضلال وأنتم تدعون غيركم للتخلص منها
كمن يخطب عن النظافة ويحذر الناس الوسخ وحوله يصفق الذباب
أقول لأصحاب المبادئ التي لطالما شنفوا مسامعنا وهم يحذروننا من أهل الفسق و البدع والضلال
عار عليكم أن تجالسوهم وتضحكوا معهم من غير إنكار عليهم وأنتم تظهرون أمام ملايين الناس
من شاشات فضائياتهم
أحد أصحاب المبادئ الثابتة والراسخة كالجبال وقد بلغ علمه الآفاق
وقد لقبه البعض بالعالم البحر ذهبت إلى بيته منكرا عليه جلوسه مع أهل الضلال
والظلم والجبروت فقال لي بلا استحياء
وما الذنب الذي فعلته غير أني أكلت وخرجت !!!
مبدأ يباع بلقمة طعام ، أو مزعة لحم
فهل رأيت مقدار تضحيات هؤلاء لمبادئهم
فهل من مثل هؤلاء العلماء غير المجهولين ممن يأخذ الناس وينهلوا من علمهم عندهم مبادئ أصلا
يستحقوا عليها أن يكونوا قدوة وعلماء ودعاة
أما قادة الأحزاب والجماعات أصحاب المبادئ العظيمة والثوابت الراسخة
يرفع أحدهم أعظم مبدأ عرف في الحياة
" القرآن دستورنا "
ولمّا مكن الله لهم للقيام والعمل بالدستور قالوا :" لن نطبق الشريعة الإسلامية والثوابت الوطنية خيارنا "
وفي خضم هذه الأمثلة لا ينسينا الكلام عن الحديث عن أحد أصحاب المبادئ الثابتة وما أكثرهم
وقد نذر نفسه للتحذير من مخالفيه بحجة أنه صاحب مبدأ راسخ لا يتقهقر ترجم لنفسه بصفحات على الإنترنت
بذكر أسماء مشائخه وشهاداته البكالوريوس من الأزهر والماجستير من المغرب
ظن أن هذا سيزيد من ثباته أو أن الحق سيخضع لشهاداته ومشائخه ولربما لو ذهبت لمنزله تجدها
قد علقت على جدار منزله وفي صدر داره صمدها كصمديته الهشة وكلها اهترا
أتخذ من الكذب على عباد الله وبتملقه وتكبره وازدراءه الآخرين وبتضليله الناس بالترقيع لأصحاب
فقه الواقع وأصحاب فتاوى التسهيلات والتنزيلات والصحوات ، وسل السيوف على رقاب من اخطأ بالإملاء
بأنه المعلوم صاحب الشهادات فحق أن يأخذ عنه ، وغيره مجهول لأنه جهله وما عرفه .
اتخذ من كل ذلك وسائل تضليل وإن سألته عن صدق ادعائه قال أنا صادق وكفى ؟؟!!! .
فهنيئا له بشهاداته ومشائخه وكأن معرفة الناس للمرء يجب أن يجمع عليها البشر فنسي
المسكين أنه هو أيضا مجهول لأن الجهالة نسبية
فهذه الأصناف من الناس هم حبساء أهواءهم وشهواتهم وحديثهم عن المبادئ والثوابت
ما هي إلا توظيفا لتلك الأهواء والشهوات .
وإن تعرض أحد منهم لفتنة أو لمصلحة متوهمة أو ظنية حتى وإن صادمت أصلا من أصول أهل السنة
أخذ يتأول لك ويتعذر بالتقية ولمجرد الإكراه وأخذ الرخص عند الشدائد والفتن حتى وإن كانت من أجل لقمة
فهل عرفتم قيمة تضحيات هؤلاء ثمنا لمبادئهم مع تضحيات أبي جهل
يقول الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعليقا على موقف أحمد رحمهم الله جميعا :
"أما أولو العزم من الأئمة الهداة ، فإنهم يأخذون بالعزيمة ، ويحتملون الأذى ويثبتون ، وفي سبيل الله ما يلقون ،
ولو أنهم أخذوا بالتقية ، واستساغوا الرخصة لضل الناس من ورائهم ؛ يقتدون بهم ولا يعلمون أن هذه تقية ،
وقد أُتي المسلمون من ضعف علمائهم في مواقف الحق.. لا يجاملون الملوك والحكام فقط ! بل يجاملون كل
من طلبوا منه نفعاً أو خافوا ضرّاً في الحقير والجليل من أمر الدنيا "
صدق أحمد شاكر رحمه الله فهؤلاء لا يردون يد لامس استجابة لأهوائهم وشهواتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وقريب جدا أحد هؤلاء أصحاب الثوابت ــ الحسان ــ ممن لحس عقله فتنة التأويل أخذ يرقع لنفسه ظانا نصرته
للحق سئل : لماذا قبلت دعوة ـــ من حرف القرآن وعطل السنة وصلى العصر ثلاثا وله كتاب أخضر ــــ فقال :
لقد استقبلنا استقبال الفاتحين
ما أحقرها من مبادئ تستحق التغيير والتبديل .
ثم إذا وقفت سائلا هؤلاء عن أصحاب المبادئ التي رخصت عليهم حياتهم وباعوا
دماءهم وتركوا الدنيا وما فيها من ملذات نصرة لمبادئ الدين والدفاع عن الحرمات
والمقدسات قالوا هؤلاء لا فقه لديهم ولا علماء فهم مجاهيل .
" القدس عروس عروبتكم …….. ؟؟!!!"
إخواني :
احذروا هؤلاء ولا تغرنكم كثرتهم وصراخهم وضجيجهم بالمساجد بلبيك
فإن أكثر الناس خارجون عن طاعة ربهم مخالفون للحق ناكبون عنه كما قال ابن كثير رحمه الله :
قال تعالى ** وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين } وقال عز وجل : ** وإن تطع اكثر من في
الأرض يضلوك عن سبيل الله }
ولا تستوحش قلة السالكين على المبدأ الثابتين عليه فهم الغرباء
" فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صاحبا ، نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضنا "
فلا يمنعنكم هذا أن تقوموا بحق الله وتثبتوا على مبادئكم حتى تلقوا ربكم كما ذكر ذلك أويس
ولا تكونوا كهؤلاء الذين بعد أن فتنوا غيروا وبدلوا فلم يكفهم ذلك بل أرادوا أن يفتنوا ويغيروا كل من في الأرض
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى " … فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ولقلتهم في الناس
جدا سموا غرباء . والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء وأهل العلم في المؤمنين غرباء و أهل السنة الذين
يميزونها من الأهواء غرياء و الداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم اشد هؤلاء غربة ..
ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا "
وطنوا أنفسكم كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكونوا إمعةً تقولون إن أحسن الناس أحسنا،
وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا ) .

ولتكثروا من قول : يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك
ويا مصرف القلوب اصرف قلوبنا على طاعتك
ويا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم إن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين
]]> منتدى الاسلامي العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20813 لماذا دعوة الصائم مستجابة ؟ http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20812&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:53:15 GMT صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: «للصائم دعوة لا ترد ». *لماذا ؟!!!!!!!!!!!!! * صورة:... صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال:

«للصائم دعوة لا ترد ».


لماذا ؟!!!!!!!!!!!!!




لـأن الصائم منكسر القلب ضعيف النفس، ذلّ جموحه ، وانكسر طموحه ، واقترب من ربه ،وأطاع مولاه ،

ترك الطعام والشراب خيفةً من الملك الوهّاب، كفّ عن الشهوات طاعةً لربّ الأرض والسموات،

صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: " الدعاء هو العبادة ".

فإذا رأيت العبد يكثر من الإلحاح في الدعاء فاعلم أنّه قريبٌ من الله ، واثقٌ من ربه.

قال الصحابة: يا رسول الله! أربّنا قريبٌ؛ فنناجيه أم بعيد فنناديه؟

فأنزل الله عزّ وجلّ:

" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي و

َلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "


وقد صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال:

" إنكم لا تدعون أصمّ ولا غائباً، وإنّما تدعون سميعاً بصيراً أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته" .





الدعـــــــــــــــــــاء


حبلٌ مديدٌ، وعروةٌ وثُقى، وصِلةٌ ربّانية. صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: " لن يهلك أحد مع الدعاء ".

الله ينادينا أن ندعوه، ويطلب منّا أن نسأله، قال الله تعالى: " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"

وقال أيضاً: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي

سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"


صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال:

" ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: هل من

سائلٍ فأعطيه؟

هل من داعٍ فأجيبه؟ هل من مستغفرٍ فأغفر له؟".





و شهر رمضان هو شهر الدعاء ، و شهر الإجابة ، و شهر التوبة والقبول .

فيا صائماً قد جفّتْ شفته من الصيام ، وظمئت كبده من الظمأ، وجاع بطنه،

أكثِرْ من الدعاء، و كنْ ملحاحاً في الطلب.

وصف الله عباده الصالحين فقال:

" إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ »"





و للدعاء يا صائمين آدابٌ ينبغي على الصائم معرفته ا،

و منها: عزم القلب ، و الثقة بعطاء الله ـ عزّ وجلّ ـ وفضله.

صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال:

" لا يقُلْ أحدُكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزمْ المسألة؛ فإنّ الله لا مُكرِهَ له " .



و من الآداب


الثناءُ على الله ـ تعالى ـ والصلاة على رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أول الدعاء وأواسطه وآخره ،

ومنها توخّي أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل ، وفي السجود ، وبين الأذان والإقامة ، وفي أدبار الصلوات ،

وآخر ساعة من يوم الجمعة ، وبعد العصر ، ويوم عرفة ، ومنها تجنّب السجع في الدّعاء والتكلّف والتعدّي فيه .

ومنها الحذر من الدّعاء بإثمٍ أو قطيعة رحم.


أيها الصائم! قبل الغروب لك ساعة من أعظم الساعات ، قبل الإفطار يشتدّ جوعك ،

ويعظم ظمؤك ، فأكثِرْ الدعاء ، وزِدْ في الإلحاح ، وواصلْ الطلب ، ولك في السَّحَر ساعةٌ ،

فجُدْ على نفسك بسؤالِ الحيّ القيّوم ؛ فإنّك الفقير ، وهو الغني ، و

إنّك الضعيف ، وهو القويّ ، وإنّك الفاني وهو الباقي





يا ربّ عفوَك ليس غيرُك يُقصَدُ يا مَن له كلّ الخلائقِ تصمدُ أبوابُ كلّ مملّكٍ قدْ

أُوصدتْ ورأيتُ بابَكَ واسعاً لا يُوصَدُ دعا إبراهيم ـ عليه الصلاة ـ فقال:

" رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ

الْحِسَابُ"

ودعا موسى ـ عليه السلام ـ فقال:

" قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي "

ودعا سليمان ـ عليه السلام ـ فقال:

«قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»

ودعا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال ـ كما في الصحيح:

« اللهمّ ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة

أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون،

اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك، إنّك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ». ]]> الخيمة الرمضانية 2010 العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20812 وداعاً يارمضان http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20811&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:52:14 GMT *صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/dde353a91504afcf2673db07782d08a1.gif * *يأيها الشهر ترفق ..فدموعي تتدفق..* *هل تراني أوفق ..ومن النار...





يأيها الشهر ترفق ..فدموعي تتدفق..
هل تراني أوفق ..ومن النار أعتق!؟
إن قلبي قد تشقق..عسى توبة تصلح ماتمزق..
عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق..
عسى اسير الأوزار يطلق..عسى مستوجب النار يعتق..
وعسانا لرضى المولى نوفق









آآآهـ رمضان..بالأمس استقبلناكـ ..فرحين مستبشرين..بنفحاتكـ
الجميلة..ونسماتكـ العليله..
وهانحن اليوم نتأمل نجمك يأفِل أمام ناظرينا....وخيوط ليلكـ تُسدل ..
ترفق بنا ياشهرنا..فمازالت نفوسنا تواقة..للنهل من معينك الذي لاينضب..
شهرالرحمة..كيف ترحل؟!! ..ومازلنا تلامذة مدرستِك العظيمة..في البر
والتقى والإحسان والهدى..هلاّ أمهلتنا أيام أُخر.؟
كيف لك أن ترحل الآن..بعد أن هيضت نفوسنا..وهيجت
أرواحنا..وأذقتنا حلاوة الصيام والقيام..
كيف لكـ بعد أن أذقتنا لذة قرآءة القرآن..لذة الوقوف بين يدي الكريم المنان..
لذة الدعاء...ولذة الحب والإخاء..
ثم هاأنت ترحل أمام ناظرينا..محملا بأجور
العباد..ودموع المنطرحين..من يرجون رحمة ربهم..ويخشون عذابة..
رويدك رمضان..لم نرتوي بعد.








هانحن بكل غصة وحسرة وألم..نودعكـ ياشهر الرحمات..بقلوب
منكسرة..وأنفس حزينة مخبته...
والله أنّا نبكيك..ونبكي روحانيتكـ ..
كيف لا..ونحن نحس بطعم الإيمان الحق معك..!
سترحل شهرنا..
ولا يبقى لنا سوى..ماقدمنا..شاهدة لنا أم علينا..
فاز من فاز..وخسر من خسر..







]]> الخيمة الرمضانية 2010 العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20811 آخر الشهر والعيد وتنبيهات هامة http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20810&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:51:10 GMT آخر الشهروالعيدوتنبيهات هامة( بطاقات) ها هو شهر رمضان قد قوِّصت خيامه ، وغابت نجومه .
آخر الشهروالعيدوتنبيهات هامة( بطاقات)






ها هو شهر رمضان قد قوِّصت خيامه ، وغابت نجومه .



وهاأنت في ليلة العيد ، فالمقبول منا هو السعيد .


وإن الله قد شرع في ختام الشهر عبادات تقوي الإيمان وتزيد الحسنات .





















ومقدارها صاع من طعام ويبلغ قدره بالوزن : كيلوين وأربعين غراماً



من البر الجيد . فإذا أراد أن يعرف الصاع النبوي فليزن كيلوين وأربعين


غراماً من البر ويضعها في إناء بقدرها بحيث تملؤه ثم يكيل به .






واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنها واجبة على جميع المسلمين وأنها


فرض عين . وهومذهب أبي حنيفة ورواية عن أحمد واختاره ابن القيم أيضاً.


من بعض ســنن العيد
























ويستحب التهنئة والدعاء يوم العيد.
فعن محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول
بعضهم لبعض :تقبل الله منا ومنك قال أحمد : إسناده جيد .
وقال ابن رجب : وقد روي عن جماعة من الصحابة
التابعين أنهم كانوا يتلاقون يوم العيد ويدعو بعضهم لبعض بالقبول.
تنبيهات مهمة على أمور تحصل في يوم العيد









راآآآق لي كثيـــر

]]> الخيمة الرمضانية 2010 العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20810 علمتني كيف العشم في من تحبه يخذلك ! خلفيات للبلآك بيري http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20804&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 06:05:01 GMT سلآلآلآلآلآلآلآلآلآم عالجميـــــــع صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/989e33ff7b17874df958dde791fb6da9.gif صورة:...
سلآلآلآلآلآلآلآلآلآم عالجميـــــــع


حبْيت أجمع لكم كم خلفيه للبلآك بيري إن شآء الله تعْجبكُم بسَ ..









































































دقآئــــــق :$
]]> منتدى الهواتف النقاله العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20804 عيدك مبارك صاحبي وين ما كنت ! خلفيات جوال http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20803&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 05:30:56 GMT عيدك مبارك صاحبي وين ماكنت يزف لك نبض الخفوق التهاني عيدك مبارك كثر مابي تمكنت كثر الغلا اللي بالضلوع المحاني ..صورة:...
عيدك مبارك صاحبي وين ماكنت
يزف لك نبض الخفوق التهاني

عيدك مبارك كثر مابي تمكنت
كثر الغلا اللي بالضلوع المحاني ..


































العيد صبحك والهدية حضورك
ياللي بشوفك يصبح العيد غاية

يشتاق فجر العيد ريحة بخورك
وأشتاق قولك: (عيد وأنتِ معايه)
]]> منتدى الهواتف النقاله العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20803 برنامج تحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر بالصور Visual Ip Route http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20802&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 04:36:36 GMT برنامج تحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر بالصور صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/cd99bab420d9c52d1af17c99fdb209a2.jpg ... برنامج تحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر بالصور





لتحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر بالصور

برنامج :: Visual Ip Route :: لتحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر



- وظيفة البرنامج -

للبرنامج وظائف عديدة ولكن سأقوم بالتحدث عن بعضها :

1. يمكنك تحديد مكان الشخص المتحدث معك في الشات على

الخريطة بالإحداثيات وبالمدينة وبالشارع

2. يمكنك تحديد مكان الشخص المتحدث معك على المسنجر
أيضا بالإحداثيات والدولة والمدينة والشارع

3. يمكنك تتبع اتصال الشخص المتحدث معك
ومعرفه مكان مزود هذا الشخص بخدمه الاتصـال بالنت

4. يمكنك تتبع اتصالك أنت
ومعرفه السيرفرات المتصلة بجهازك ومعرفه أماكنها .. … .

5. وفي مرحله متقدمة يمكنك معرفه معلومات السيرفرات التي تعتبر للمتقدمين

get ways المتصلة معك ..

6. واهم شي في البرنامج انه بيعرض المكان على الخريطة بالإحداثيات وبتكبير الصورة

ومعرفه الدولة والمدينة ومعرفه الشارع الموجود به أي شخص تريد معرفه مكانه

7. يمكنك معــرفه .. معلومات عن صاحب الموقع والموقع الذي تريده وأيضا يمكنك معرفه

مكان سيرفر الموقع .. ومكان صاحب الموقع حسب ip الموقـــع وآخر تحديث للموقع

أتمنى الاستفادة للجميع

ويمكنك اكتشاف أمور أخرى في البرنامج كل شخص حسب خبرته في هذا المجال






حجم البرنامج ::::: 4.20 Mb

لتحميل البرنامج كامل



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> منتدى الكمبيوتر والانترنت العمر مايسوى http://www.kuwaitshr.com/vb/showthread.php?t=20802